Οι Άγιοι Πάντες.

Φόρτωση...
Μικρογραφία εικόνας
Ημερομηνία
Συγγραφείς
Τίτλος Εφημερίδας
Περιοδικό ISSN
Τίτλος τόμου
Εκδότης
Περίληψη
Περιγραφή
Το θέμα της εικόνας συνδέεται νοηματικά με τη Δευτέρα Παρουσία και αποτελεί συμβολική απεικόνιση της ουρανίου Ιερουσαλήμ. Στο κέντρο της εικόνας αποδίδεται ο Χριστός, στον τύπο του Μεγάλου Αρχιερέως, με αρχιερατικά ενδύματα και μίτρα, ένθρονος επάνω σε βαρύ ξυλόγλυπτο θρόνο, με ερεισίνωτο και δερμάτινη επένδυση, που στηρίζεται σε νεφέλες, να ευλογεί και να βαστά σκήπτρο και ανοιχτό ευαγγέλιο. Εκατέρωθέν Του βρίσκονται η Παναγία και ο Πρόδρομος, ολόσωμοι σε στάση Δεήσεως. Επάνω από τον Χριστό και στον κεντρικό άξονα της εικόνας τοποθετούνται κατά σειρά το Άγιο Πνεύμα με τη μορφή περιστεράς και ο Θεός Πατήρ, ημίσωμος και σε μικρότερη κλίμακα, στον τύπο του Παλαιού των Ημερών, να ευλογεί και με τα δύο Του χέρια. Από τον Θεό Πατέρα εκπέμπονται ακτίνες δόξας. Οι άγιοι Πάντες διαρθρώνονται κατά ομάδες γύρω από τα τρία Πρόσωπα της Αγίας Τριάδος σε τέσσερις επάλληλες οριζόντιες ζώνες, με διαφορετική κλίμακα σε κάθε ζώνη, ως απόδοση της προοπτικής. Στην ανώτερη ζώνη ο Θεός Πατήρ περιβάλλεται από ημίσωμους και αλληλοκαλυπτόμενους αρχαγγέλους, ντυμένους με αυτοκρατορικά ενδύματα και λώρο, που βαστούν εκ περιτροπής σταυροφόρο ράβδο ή σφαίρα. Στη ζώνη του Χριστού, η Θεοτόκος προεξάρχει του ομίλου των αποστόλων, με τους Πέτρο, Παύλο και Ανδρέα να διακρίνονται με ομοίωμα ναού στα χέρια, ενώ τον Πρόδρομο ακολουθούν βασιλείς και Δίκαιοι της Παλαιάς Διαθήκης. Στα πόδια του θρόνου του Χριστού, στην κατώτερη ζώνη, και χωρίς να αποδίδεται η Ετοιμασία του Θρόνου, τοποθετούνται οι Πρωτόπλαστοι Αδάμ και Εύα, γονατιστοί, σε στάση Δεήσεως. Πίσω από τοην Αδάμ στοιχίζονται άγιοι επίσκοποι της Εκκλησίας, που ευλογούν και βαστούν επισκοπική ράβδο ή ευαγγέλιο, ενώ πίσω από την Εύα ασκητές και μοναχοί με μοναχικά ενδύματα και σταυρό μάρτυρα στα χέρια. Στην κατώτερη ζώνη και στον άξονα της Αγίας Τριάδος ιστορείται ο Τίμιος Σταυρός, να τον συγκρατούν οι άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη. Τον άγιο Κωνσταντίνο ακολουθούν ο επίσκοπος Ιεροσολύμων Μακάριος και στρατιωτικοί άγιοι, ολόσωμοι οι πρώτοι και αλληλοκαλυπτόμενοι οι επόμενοι. Καθ' όμοιο τρόπο πίσω από την αγία Ελένη ακολουθούν αγίες γυναίκες με κλαδιά φοινικιάς ή σταυρό μάρτυρα στα χέρια. Μεταξύ των ολοσώμων αγίων γυναικών η αγία Ιουλίττα με τον μικρό άγιο Κύρηκο στο πλάι της. Στο κατώτερο τμήμα της εικόνας αποδίδεται ο παράδεισος, ως ήρεμο φυσικό τοπίο με χαμηλή βλάστηση. Εκεί βρίσκονται οι Πατριάρχες του Ισραήλ Αβραάμ, Ισαάκ και Ιακώβ, ένθρονοι σε πολυτελείς θρόνους, να βαστάζουν τις ψυχές των δικαίων σε ύφασμα ο πρώτος και μικρό λευκοντυμένο παιδί ο δεύτερος. Στην άκρη παριστάνεται ο δίκαιος ληστής με τον σταυρό της σταυρώσεώς του. Οι περισσότερες μορφές εκτός από τα προσωπογραφικά τους χαρακτηριστικά ταυτίζονται και με συμπιλήματα ονομάτων στα φωτοστέφανά τους.
Havenly Jerusalem, Christ, Christ Great High Priest, wood- carved throne, archieratic vestments, mitre, clouds, blessing, holding sceptre and open Gospel book, Panagia (Virgin Mary; Mother of God), Saint John the Forerunner, full-length, supplicant, Holy Spirit, dove, God the Feather, Ancient of Days, blessing with both hands, All saints, three persons of the Holy Trinity, archangels, imperial garments, Apostle Peter, Apostle Paul, Apostle Andrew, church model,Kings and Righteous men of the Old Testament, Adam, Eve, kneeling, supplicant, bishops, episcopal staffs, Gospel book, ascetics, monks, monk's garments, Martyr's cross, Holy Cross, saint Constantine, Saint Helena, Makarios bishop of Jerusalem, military saints in full-length, saint Ioulitta, saint Kyrikos, Israel's Patriarch's Abraham, Isaak, Jacob, enthroned, The Good Thief
Λέξεις-κλειδιά
Οι άγιοι Πάντες., Η Δευτέρα Παρουσία., All Saints, The Last Judgement
Παραπομπή